Всё хочу сделать

Поде­люсь неболь­шой меч­той. Сде­лать доволь­но длин­ный ролик, в кото­ром я буду раз­би­рать один из люби­мых филь­мов — «Назад в Буду­щее». Этот фильм архи­ин­те­ре­сен, во-пер­вых, ОГРОМНЕЙШИМ коли­че­ством куль­тур­ных ссы­лок. В пере­во­де, без зна­ния исто­рии и куль­ту­ры, всё это про­хо­дит абсо­лют­но мимо. Напри­мер — над­пись на пла­ка­те с объ­яв­ле­ни­ем о бале «Оча­ро­ва­ние на дне мор­ском» — «Be there or be square!» — это про что? В пере­во­де и неза­мет­но, и про­хо­дит мимо. Или абсо­лют­но гени­аль­ный ход с тем, как Мар­вин Бер­ри зво­нит по теле­фо­ну сво­е­му бра­ту Чаку Бер­ри и даёт ему про­слу­шать «Johnny B. Goode» в испол­не­нии Мак­Флая — пес­ню, кото­рую Чак Бер­ри и напи­шет в 1958 году.

То же самое мож­но было бы сде­лать и с люби­мы­ми мульт­филь­ма­ми дет­ства — «Том и Джер­ри». Напри­мер, соро­ко­вая серия мульт­филь­ма была посвя­ще­на празд­ни­ку Дня Бла­го­да­ре­ния — осно­вой кото­ро­го явля­ет­ся засто­лье, пря­мо таки в рус­ских тра­ди­ци­ях. Рас­смат­ри­вать блю­да, постав­лен­ные на сто­ле образ­ца 1949 года, доволь­но инте­рес­но — сей­час тако­го не гото­вят. Напри­мер, огром­ное фрук­то­вое желе. В 1940–50х это было жут­ко попу­ляр­но. Или, напри­мер, когда в том же эпи­зо­де Том наде­ва­ет себе на голо­ву перье­вую метёл­ку и изоб­ра­жа­ет из себя индей­ца — в кон­тек­сте кон­крет­но Дня Бла­го­да­ре­ния это, вооб­ще-то, жут­ко смеш­но 🙂 Так­же инте­рес­но смот­реть на обста­нов­ку бога­то­го аме­ри­кан­ско­го дома это­го пери­о­да. Да, дом бога­тый — пото­му что вла­дель­цы дома могут себе поз­во­лить при­слу­гу, изоб­ра­жа­е­мую в виде чер­но­ко­жей дамы типа­жа Мамуш­ки.

Небезын­те­рес­но было бы так­же посмот­реть на цен­зу­ру, кото­рой под­верг­ли мульт­фильм. Будем до кон­ца чест­ны­ми — в мульт­филь­ме есть мас­са расист­ских момен­тов. Напри­мер, есть момент, где Джер­ри и малень­кий мышо­нок Нибб­лз пере­оде­ва­ют­ся чер­но­ко­жи­ми. Не всем понят­но, поче­му это расист­ский момент. Да пото­му, что в этот момент чело­век, изоб­ра­жа­ю­щий чер­но­ко­же­го, исполь­зу­ет расист­ские сте­рео­ти­пы, кажу­щи­е­ся смеш­ны­ми — полу­гра­мот­ная речь, напри­мер. Ну да, а кто ответ­стве­нен за эту полу­гра­мот­ную речь? Не тот же, слу­чай­но, чело­век, кото­рый при­нял зако­ны, соглас­но кото­рым чер­но­ко­жих было запре­ще­но обу­чать гра­мо­те?