В почтовый ящик упало приглашение на «групповое изучение Библии». Тема: «Что же Писание говорит насчёт гомосексуализма».
Цель кристально ясна — очередная промывка мозгов: «гомосексуализм — это плохо».
Скажу честно: столько ненависти и проклятий, сколько я слышал от людей, называющих себя христианами, я не слышал ни от кого. Ни как атеист, ни как человек, у которого есть близкие друзья в LGBTQ+.
Хотите знать, что Библия на самом деле говорит против гомосексуальных отношений? Спойлер-спойлер — почти ничего.
Сколько реально в Библии мест, которыми верующие любят размахивать, когда речь заходит о LGBTQ+? Всего шесть. Не шестьдесят, не шестьсот. Шесть. И каждое из них — как минимум спорное.
Ветхий Завет:
1. Бытие 19 (Содом и Гоморра)
Это не про «геев». Это про попытку группового изнасилования и про нарушение правил гостеприимства. Сам Бог потом через пророка Иезекииля (16:49) пояснил: грех Содома был в гордыне, чревоугодии и безразличии к бедным. Ничего про «геев».
2–3. Левит 18:22 и 20:13
Да, есть запрет «мужеложства». Но это только его часть, а остальные части запрещают, например, поедание креветок или ношение одежды из смешанных тканей. А ну-ка, ну-ка, кто из тех «христиан-борцов», заодно не ест креветок и не носит смесь синтетики и хлопка, например — причём именно из-за того, что так сказано в Левите? Никто? Вот именно.
Новый Завет (и тут уже не Иисус, а Павел — потому что сам Иисус вообще-то ни слова не сказал про гомосексуальность):
4. Римлянам 1:26–27
Павел пишет про языческие оргии и культовые практики, а не про любящие однополые отношения. Контекст — идолопоклонство, а не любовь.
5. 1 Коринфянам 6:9–10
Тут встречаются греческие слова малакои и арсенокойтаи. Их часто переводят как «гомосексуалы», но это, мягко говоря, натяжка:
малакои — буквально «мягкие», использовалось как обидное слово для «слабаков» и «тряпок».
арсенокойтаи — редчайший в практике термин, скорее всего про эксплуатацию (например, проституцию или педофилию), а не про равноправные отношения.
6. 1 Тимофею 1:9–10
Там снова арсенокойтаи. Всё та же история с переводом.
Потом, с тем, что написал Павел, есть та же самая проблема, что и с Левитом — там ещё навалом предписаний, про которые удобно умалчивают. Как как вам, например, мизогиничный до невозможности пассаж:
«Жёны ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же хотят чему научиться, пусть спрашивают дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви». Ну что, выполняете? Женщины в ваших церквях молчат? Нет? Тогда почему именно «против геев» у вас вдруг железобетон?
Итого, что мы имеем с гуся? Всего шесть текстов? И ни один из них не описывает то, что мы сегодня понимаем под любовью двух взрослых людей, которые уважают и заботятся друг о друге.
А теперь сравним:
- Сотни (!) стихов о любви к ближнему.
- Сотни стихов о справедливости, милосердии, и заботе о бедных.
- Огромное количество предупреждений о лицемерии и осуждении других.
И вот люди решают зациклиться именно на этих шести? Серьёзно?
Хочешь жить по-христиански? Начни с того, что важнее для Иисуса: любовь, милосердие, и справедливость. Всё остальное — человеческие надстройки.
P.S. Я бы пошёл к ним на «изучение», но знаю, чем кончится. Это будет как шахматы с голубем: он раскидает фигуры, насрёт на доску, и объявит себя победителем.